A Paternidade de Deus

Deus como Pai Cada um de nós traz uma idéia de Deus, de como ele é, como ele reage a nossos atos. Isso é normal antes da conversão, pois vemos deus como alguém distante e não temos comunhão com ele. Depois que nos convertemos isso muda. Passamos ater comunhão com Deus no nosso espírito e não fazemos mais questão de saber com que Ele se parece. A idéia que fazemos de Deus é influenciada e está muito ligada com o relacionamento que temos com nosso pai natural. Tudo na terra representa algo do céu. Um dia tudo que é figura passará e só o que é celestial permanecerá. · Deus é o Pai. Na terra quem representa Deus é o pai. · Cristo é o Cabeça. Na terra quem representa Cristo é o marido. · A família na terra representa a família no céu. O ideal é que o filho olhando para o seu pai identifique as qualidades de Deus. · Amor · Misericórdia · Disciplina · Atenção Mas nem sempre isso é possível. Para uma pessoa que teve um pai duro, bravo, violento, quando falamos que Deus é Pai ela faz a imagem de um Deus violento. "Se Deus é Pai como o meu pai , eu não quero nada com ele". O nosso entendimento foi danificado pelo pecado. Muitas vezes não conseguimos compreender as coisas de maneira correta sem deturpar e confundir o sentido original. Quantos de nós cremos que Deus é amor ? Quantos de nós cremos que Deus é justo ? Nós confiamos plenamente em Deus ? Quando entendemos que Deus é pai e é um pai tremendamente amoroso, que se preocupa tremendamente conosco, este quadro muda. Idéias erradas de Deus Deus legalista · Não cumpriu a lei à Punição. · Fica sempre a espera que nos desviemos para nos pegar. · Se agir certo reverte em bem. · Se agir errado reverte em mau. · Fica baseado nos próprios méritos e não desfruta da graça de Deus. Deus detetive · Está sempre espreitando tudo. · Fica de olho em tudo que você faz. · Associa a presença de deus com a presença de pessoas. · Quando está sozinho parece que Deus não está vendo. Deus filósofo · Fica distante, só pensando. ( inativo ) · Preocupado com as grandes coisas. · Fazer chover, funcionar o universo, etc. · É um Deus frio e distante. Deus carrasco · Está sempre esperando um erro para nos castigar. · Quando acontece algo errado diz : "É castigo de Deus". · Parece que Deus tem prazer em castigar. Deus bonachão Fica lá sentado, só ocupando lugar. Não se importa com nada Aceita tudo Estes conceitos errados nos incapacitam de crer plenamente em Deus e de se entregar completamente a Ele. Como é o Deus da Bíblia ? Jo 14:4-10 "E para onde eu vou vós conheceis o caminho. Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto. Disse-lhe Felipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Respondeu-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco, e ainda não me conheces, Felipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as suas obras." · Jesus está dizendo: Eu sou a imagem do Pai. · Se conhecermos Jesus conheceremos o Pai. I Jo 1:1-3 "O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida (pois a vida foi manifestada, e nós a temos visto, e dela testificamos, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada); sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo." · A vida eterna estava com o Pai foi manifestada através de Jesus. · A nossa comunhão é com o pai e com o filho. A parábola do pai amoroso Procura mostrar o amor do pai e não o erro do filho. Pródigo à que gasta dissolutamente. Lc 15:11-32 v12 "O mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me toca. Repartiu-lhes, pois, os seus haveres." Deus não obriga ninguém a servi-lo v17 "Caindo, porém, em si, disse: Quantos empregados de meu pai têm abundância de pão, e eu aqui pereço de fome!" Caiu em si · Quando ele cai na realidade e termina a ilusão. · Reconheceu seu pecado. · Reconheceu sua culpa. v18-19 "Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus empregados." Se posiciona · Se Dispõe a ir concertar seu erro. · Era melhor ser servo do pai do que estar lá fora. v20 "Levantou-se, pois, e foi para seu pai. Estando ele ainda longe, seu pai o viu, encheu-se de compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou." A reação do pai · O pai o viu de longe ( quando damos 1 passo na direção de Deus, ele já deu 1000 em nossa direção ) · Se moveu de íntima compaixão. · O abraçou e o beijou. · Isso mostra o amor de Deus como pai. · Não lhe lançou no rosto o pecado nem o condenou. v22-24 "Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lha, e ponde-lhe um anel no dedo e alparcas nos pés; trazei também o bezerro, cevado e matai-o; comamos, e regozijemo-nos, porque este meu filho estava morto, e reviveu; tinha-se perdido, e foi achado. E começaram a regozijar-se." O pai o recebe como filho · Deus nos recebe da maneira que estamos. · Não espera por uma mudança nossa para nos aceitar. · Ele nos recebe e Ele mesmo opera em nós a transformação. v25-32 "Ora, o seu filho mais velho estava no campo; e quando voltava, ao aproximar-se de casa, ouviu a música e as danças; e chegando um dos servos, perguntou-lhe que era aquilo. Respondeu-lhe este: Chegou teu irmão; e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo. Mas ele se indignou e não queria entrar. Saiu então o pai e instava com ele. Ele, porém, respondeu ao pai: Eis que há tantos anos te sirvo, e nunca transgredi um mandamento teu; contudo nunca me deste um cabrito para eu me regozijar com meus amigos; vindo, porém, este teu filho, que desperdiçou os teus bens com as meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado. Replicou-lhe o pai: Filho, tu sempre estás comigo, e tudo o que é meu é teu; era justo, porém, regozijarmo-nos e alegramo-nos, porque este teu irmão estava morto, e reviveu; tinha-se perdido, e foi achado." A reação do filho mais velho. · Não conhecia verdadeiramente o pai. · Não tinha um relacionamento profundo com o pai. · Teve ciúme, ficou magoado ( "...esse teu filho..." ) · Mesmo não tendo saído da casa do pai não conhecia o coração do pai. · Era cheio de justiça própria Esta parábola mostra o amor do pai pelo que saiu e pelo que ficou. Mostra a bondade de Deus Pai, que quer Ter comunhão com seus filhos. Gl 4:6 "E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai." Rm 8:15 "Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai!" Aba Pai à Papai , paizinho. Deus nos recebe como filhos.Algumas pessoas para compreender isso precisam perdoar seus pais, sabendo que se eles tivessem conhecido o Pai do céu seriam diferentes. ( Se isso não acontecer acabaremos fazendo com nossos filhos da mesma forma que nossos fizeram conosco ) .

A Graça Suficiente de Deus

INTRODUÇÃO Há uma única palavra que abrange todas as riquezas que encontramos em Cristo: graça. Que palavra magnífica! Ela é usada mais de 170 vezes no Novo Testamento, para referir-se ao favor divino conferido a pessoas que não o merecem. É o meio pelo qual recebemos todas as bênçãos materiais e espirituais. Para nós a graça de Deus é inexaurível e ilimitada, incluindo tudo a respeito das provisões em Jesus Cristo. Pela graça, somos salvos (Ef 2.8) e nos mantemos firmes (Rm 5.2). A graça sustenta a nossa salvação, dá-nos vitória na tentação e ajuda-nos a suportar o sofrimento e a dor. A graça nos ajuda a entender a palavra e a aplicá-la com sabedoria às nossas vidas, nos conduz à comunhão e à oração, capacitando-nos a servir ao Senhor eficazmente. Em suma, existimos e estamos firmes no ambiente da graça toda-suficiente. 1. GRAÇA SOBRE GRAÇA Uma das declarações mais maravilhosas sobre o Senhor é que Ele era “cheio de graça” (Jo 1.14); e “nós temos recebido da sua plenitude e graça acumulada – uma graça sobrepondo-se à outra. Tal graça é nossa a cada dia; é ilimitada e suficiente para cada necessidade. Paulo falava a este respeito como “abundância da graça” (Rm5.17);“a suprema riqueza da sua graça” (Ef 2.7) e a “superabundante graça” (2 Co 9.14). Pedro mencionou a “multiforme” graça de Deus (1 Pe 4.10). Ele usou esta mesma palavra, ao falar das várias provas que os crentes enfrentam (1 Pe 1.6). Este é um maravilhoso paralelo: a multifacetada graça de Deus é suficiente para as nossas múltiplas provas. 2. GRAÇA SUPERABUNDANTE Talvez em nenhum outro lugar a magnificência da graça é mais maravilhosamente expressa do que em 2 Coríntios 9.8,11: As ênfases neste texto são admiráveis: “Deus pode fazer-vos abundar em toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficiência, superabundeis em toda boa obra…enriquecendo-vos, em tudo, para toda generosidade, a qual faz que, por nosso intermédio, sejam, tributadas graças a Deus”. Em certo sentido, só esse texto já resume tudo que poderia ser dito sobre nossa suficiência em Cristo. Postos em um contexto que descreve as provisões materiais concedidas por Deus, estes versículos têm um significado que obviamente se estende a proporções ilimitadas. A graça superabundante habita todo crente (v. 14). É de se admirar que Paulo não pôde reter seu louvor a Deus portal dom indescritível (v,15)? 3. GRAÇA TODA-SUFICIENTE Paulo experimentou a graça de Deus de um modo que poucos experimentaram, pois, suportou sofrimentos como poucos o fizeram. Em 2 Coríntios 12.9, o Senhor lhe deu uma das verdades mais profundas de toda revelação: “A minha graça te basta". Aquela maravilhosa promessa se estende a todo crente, mas foi dada em um contexto de sérias dificuldades, aflição, perseguições e fraquezas humanas (v. 10). No capítulo 11, Paulo faz uma lista das muitas dificuldades e situações ameaçadoras pelas quais ele passara. Incluídas em sua lista estão grandes aflições físicas, aprisionamentos, espancamentos, apedrejamentos, naufrágios, rios perigosos, assaltantes, perseguição de gentios e judeus, noites mal dormidas, frio e calor, fome e sede (vv. 23-27). Ainda mais dolorosa do que tudo isso era a preocupação diária que ele tinha de bem-estar das igrejas que eram a maior paixão de Paulo (Cl 1.28-29) e apresentavam o maior potencial para trazer-lhe dor e decepção. 4. AS LIÇÕES DA GRAÇA As circunstâncias aflitivas experimentadas por Paulo colocaram-no em posição de aprender algumas lições maravilhosas sobre a graça de Deus, as quais ele nos transmite em 2 Coríntios 12.7-10. 4.1. Humildade. Deus sabe que os homens estão sujeitos ao orgulho, especialmente quando estão em posições de privilégio espiritual. Portanto, Deus usa oposição e sofrimento para lhes ensinar a humildade. Paulo foi talvez o homem espiritualmente mais privilegiado que já viveu; e a graça do Senhor em sua vida foi extraordinária. Em pelo menos quatro ocasiões o próprio Jesus apareceu a ele, a fim de instruí-lo e encorajá-lo em tempos de profunda necessidade (At 9.4-6; 18.9,10; 22.17-21; 23.11; 2 Co 12.1-4). Recebeu tão ampla revelação da parte de Deus que seus escritos formam quase a metade dos livros do Novo Testamento. Por causa da natureza extraordinária destas revelações, Deus colocou um “espinho na carne” de Paulo, para guardá-lo da exaltação (2 Co 12.7). Essa expressão poderá inspirar um quadro de uma pessoa furando o dedo com um pequeno espinho, a colher rosas. Mas, como observamos no capítulo anterior, a palavra grega traduzida por “espinho” literalmente significa uma estaca, na carne pecaminosa de Paulo, para afligi-la e matá-la, com o propósito de evitar a jactância e o orgulho. Paulo descreveu o espinho como um “mensageiro de Satanás” (v. 7). Há muitos pontos de vista diferentes sobre o que isso significa, mas se consideramos pelo significado, evidente, podemos simplificar a questão. Um mensageiro de Satanás é alguém a quem Satanás envia com uma mensagem: isso é bastante claro. A palavra grega traduzida por “mensageiro” é angelos, que é usada mais de 170 vezes no Novo Testamento e sempre se refere a uma pessoa- homem ou anjo. Portanto, é demasiado improvável que Paulo estivesse usando essa palavra no versículo 7 para se referir a um mal físico, como muitos comentaristas sugerem. O espinho a que Paulo se refere era uma pessoa. Estou convencido de que era o cabeça da oposição em Corinto, o qual estava difamando Paulo, mediante um ataque pessoal ao seu caráter e ao seu ministério, fazendo com que as pessoas amadas por Paulo se virassem contra ele. O argumento de Paulo é que Deus fez com que Satanás enviasse alguém para afligi-lo de forma agressiva. Paulo entendeu isto e até sabia a razão de tal tratamento: “Para que não se ensoberbecesse” (v.7). Assim como Ele usara Satanás para humilhar Jó e Pedro, Deus estava preparando Paulo para ser mais útil. Ao contrário de muitos conselheiros humanos, que buscam elevar a opinião da pessoa sobre si mesma, Deus nos esvazia para que tenhamos um relacionamento correto com Ele. Depois, exalta-nos de acordo com a sua vontade e nos dá graça maravilhosa (Tg 4.6,10). 4.2. Dependência Frequentemente outros crentes são canais da graça de Deus, mas somente Ele é a fonte. Temos a tendência de nos voltarmos para as pessoas a fim de solucionar nossas mágoas, mas Deus quer que, em tempos de dificuldade, busquemos primeiramente a Ele. Essa foi à reação de Paulo. Em 2 Coríntios 12.8, ele diz: “Por causa disto, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim”. Rogar é pedir ou apelar a alguém, Observe que as palavras de Paulo não foram: “Por causa disto, fui ao meu terapeuta, fiz um seminário, li um livro ou repreendi a Satanás”. Ele tomou o rumo que muitos consideram simplista: ao Senhor! Três vezes ele rogou que Deus removesse o espinho; três vezes o Senhor disse não. Paulo orou fiel e persistentemente; e aprendeu que os propósitos de Deus se realizariam melhor com a resposta negativa. 4.3. Suficiência Paulo ficou contente com a resposta de Deus, porque sabia que Deus iria suprir graça suficiente para sua provação. “Então ele me disse: A minha graça te basta” (v. 9). “Ele me disse” – está no tempo perfeito no texto grego, implicando que, toda vez que Paulo orava, Deus dizia e continuava a dizer a mesma coisa. “A minha graça te basta”. Deus respondeu à oração de Paulo, não para dar o que ele pedia, nem para remover o problema ou a dor, mas por suprir graça suficiente para que Paulo pudesse suportá-lo. Por que remover algo que gera benefícios tão imensos, tais como a humildade, a comunhão e maior glória para Deus? 4.4. Poder O sofrimento que revela as nossas fraquezas, serve também para revelar o poder de Deus: “Porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (v.9). Quando somos menos dependentes de nossa força humana e temos apenas o poder de Deus para nos sustentar, então somos canais adequados pelos quais Deus faz fluir seu poder. Desta forma, devemos louvar a Deus pela adversidade, pois ela é a ocasião em que o poder de Deus é mais evidente em nossas vidas. Não existe alguém tão fraco que não possa tornar-se forte, mas existem muitos que achando-se fortes continuarão fracos. Paulo compreendeu esta verdade. Sua atitude foi de gozo e louvor. No versículo 9, ele diz: “De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo”. Ele não era um masoquista. Não adorava ser maltratado, mas amava a graça e o poder de Deus manifestados nele. Sabia que um ministério espiritual só pode ser realizado no poder do Espírito. Quando sua reputação acabasse, Paulo não poderia depender dela. Quando sua força física se esgotasse, não poderia se amparar nela. Ficou limitado a pregar a mensagem que Deus lhe havia confiado e a depender do poder de Deus para fazer o resto, e Deus nunca falhou com ele. CONCLUSÃO Paulo nos dá um princípio-chave no versículo 10: “Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então é que sou forte”. Paulo aceitou o seu problema grave como um amigo destinado a torná-lo mais útil para Deus. Sua atitude faz um grande contraste com a atitude de nossa sociedade! A maioria das pessoas pensa que a felicidade consiste em gozar de circunstâncias agradáveis e em possuir muitos bens. Muitos cristãos parecem pensar que guardar os crentes de todas as dificuldades é a maior expressão da graça de Deus. Em muitos momentos Deus nos guarda de fato, das dificuldades, mas em outros Ele as usa para revelar sobre nós que a sua graça é suficiente para termos uma vida abundante de gozo e alegria no Espírito. | Autor: Pr Josias Moura

CRISTIANISMO CONTRADIZ A TEOLOGIA JUDAICA ???

a - D'us em três? A idéia cristã da trindade quebra D'us em três seres separados: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (mateus 28:19). Compare isto com o Shemá, a base da crença judaica: "Ouve, ó Israel, o Eterno nosso D'us, o Senhor é UM" (Devarim 6:4). Os judeus declaram a unicidade de D'us todos os dias, escrevendo-a sobre os batentes das portas (Mezuzá), e atando-a à mão e cabeça (Tefilin). Esta declaração da unicidade de D'us são as primeiras palavras que uma criança judia aprende a falar, e as últimas palavras pronunciadas antes de morrer. Na Lei Judaica, adorar um deus em três partes é considerado idolatria - um dos três pecados cardeais, que o judeu prefere desistir da vida a transgredir. Isto explica porque durante as Inquisições e através da História, os judeus desistiram da vida para não se converterem. b - Um homem como deus? Os cristãos acreditam que D'us veio à terra em forma humana, como disse Jesus: "Eu e o Pai somos um" (João 10:30). Maimônides devota a maior parte do "Guia para os perplexos" a idéia fundamental que D'us é incorpóreo, significando que Ele não assume forma física. D'us é eterno, acima do tempo. É infinito, além do espaço. Não pode nascer, e não pode morrer. Dizer que D'us assume forma humana torna D'us pequeno, diminuindo tanto Sua Unidade como Sua Divindade. Como diz a Torá: "D'us não é um mortal" (Bamidbar 23:19). O Judaísmo diz que Messias nascerá de pais humanos, com atributos físicos normais, como qualquer outra pessoa. Não será um semi-deus, e não possuirá qualidades sobrenaturais. De fato, em cada geração vive um indivíduo com a capacidade de tornar-se o Messias. (veja Maimônides - Leis dos Reis 11:3). c - Um intermediário para a oração? É uma idéia básica na crença cristã que a prece deve ser dirigida através de um intermediário - i.e., confessando-se os pecados a um padre. O próprio Jesus é um intermediário, pois disse: "Nenhum homem chega ao Pai a não ser através de mim." No Judaísmo, a prece é assunto totalmente particular, entre cada pessoa e D'us. A Torá diz: "D'us está perto de todos que clamam por Ele" (Tehilim 145:18). Além disso, os Dez Mandamentos declaram: "Não terá outros deuses DIANTE DE MIM," significando que é proibido colocar um mediador entre D'us e o homem. (veja Maimônides - Leis da Idolatria cap. 1). d - Envolvimento no mundo físico O Cristianismo freqüentemente trata o mundo físico como um mal a ser evitado. Maria, a mais sagrada mulher cristã, é retratada como uma virgem. Padres e freiras são celibatários. E os mosteiros estão em locais remotos e segregados. Em contraste, o Judaísmo acredita que D'us criou o mundo físico não para nos frustrar, mas para nosso prazer. A espiritualidade judaica vem através do envolvimento no mundo físico de maneira tal que ascenda e eleve. O sexo no contexto apropriado é um dos atos mais sagrados que podemos realizar. O Talmud diz que se uma pessoa tem a oportunidade de saborear uma nova fruta e recusa-se a fazê-lo, terá de prestar contas por isso no Mundo Vindouro. As escolas rabínicas ensinam como viver entre o alvoroço da atividade comercial. Os judeus não se afastam da vida, elevam-na.

JESUS E A SERPENTE NO DESERTO

Números 21.4-9 | João 3.14-15 No quadragésimo ano em que o povo de Israel peregrinou no deserto, enquanto viajavam pelo caminho do mar Vermelho, queixaram-se novamente contra Deus e Moisés. Reclamaram com hostilidade da cozinha de Deus dizendo: "Nossa alma tem fastio deste pão vil". Em outras palavras, expressaram aversão, repugnância, desprezo e aborrecimento com a provisão divina que caía do céu. Ao contrário do que imaginavam, sua atitude impaciente só fez com que as coisas piorassem. Serpentes abrasadoras do deserto apareceram no meio do povo e, ao morderem, lançavam seu veneno fatal. É isso o que acontece: pecado conduz à morte (Romanos 3.23; 6.23). Acontece que já estavam doentes e não sabiam. Doentes em suas almas, mortos em seus delitos e pecados (Efésios 2.1). Sua língua indicava a distância de seus corações do Senhor. A picada das serpentes apenas trouxe um choque de realidade. Trouxe consciência do pecado. Arrependeram-se e clamaram por misericórdia ao Deus de toda misericórdia. Sua oração foi ouvida. O Senhor mandou que Moisés fizesse uma serpente de bronze e a colocasse sobre uma haste, um poste. Todos os que tinham sido mordidos eram sarados ao olharem para ela. Não havia poder terapêutico na serpente de bronze em si. Não se tratava de mágica ou de qualquer poder atribuído ao objeto. Em si, ela era um mero neustã (hebraico) - "um pedaço de bronze". Ao olharem para a serpente, estavam dirigindo sua esperança para o Senhor. Sua fé não focava o objeto, mas o próprio Deus. Quando, em dias posteriores, as pessoas prestaram homenagem e adoração como se tivesse alguma santidade ou poder na serpente de bronze, como se fosse uma relíquia, amuleto, ou talismã, o bom rei Ezequias a quebrou em pedaços (2 Reis 18.4). Foi a graça salvadora de Deus que os curou. Jesus: Pendurado no madeiro para curar e salvar Esse episódio de Números aponta diretamente para Cristo. Em sua conversa com Nicodemos, Jesus declarou que, "do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna" (João 3.14-15). Ao dizer que seria necessário "ser levantado", Jesus referiu-se tanto à cruz (João 8.28; 12.23, 32, 34), quanto à exaltação (Atos 2.33; 5.31; Filipenses 2.9). De fato, toda a humanidade foi "mordida" pela serpente (Gênesis 3.1ss) e sofreu a consequência da morte. O remédio oferecido por Deus foi a própria pessoa de Cristo levantado sobre o madeiro (1 Pedro 2.24). Por isso mesmo, sua cura é para as pessoas mordidas, e não proteção contra as picadas. Veio para os que reconhecem que estão doentes (Marcos 2.17) e não para os que acham que estão sãos. Todo aquele que olha para aquele que foi pendurado no madeiro, isto é, todo aquele que crê nele, será salvo e terá a vida eterna (João 3.15-16).

Ofereça o melhor ao Senhor a tua novilha vermelha.

Ofereça o melhor ao Senhor a tua novilha vermelha. Números 19:1-10 “ 1 Falou mais o SENHOR a Moisés e a Arão dizendo: 2 Este é o estatuto da lei, que o SENHOR ordenou, dizendo: Dize aos filhos de Israel que te tragam uma novilha ruiva, que não tenha defeito, e sobre a qual não tenha sido posto jugo. 3 E a dareis a Eleazar, o sacerdote; ele a tirará para fora do arraial, e degolar-se-á diante dele. 4 E Eleazar, o sacerdote, tomará do seu sangue com o seu dedo, e dele espargirá para a frente da tenda da congregação sete vezes. 5 Então queimará a novilha perante os seus olhos; o seu couro, e a sua carne, e o seu sangue, com o seu esterco, se queimará. 6 E o sacerdote tomará pau de cedro, e hissopo, e carmesim, e os lançará no meio do fogo que queima a novilha. 7 Então o sacerdote lavará as suas vestes, e banhará a sua carne na água, e depois entrará no arraial; e o sacerdote será imundo até à tarde. 8 Também o que a queimou lavará as suas vestes com água, e em água banhará a sua carne, e imundo será até à tarde. 9 E um homem limpo ajuntará a cinza da novilha, e a porá fora do arraial, num lugar limpo, e ficará ela guardada para a congregação dos filhos de Israel, para a água da separação; expiação é. 10 E o que apanhou a cinza da novilha lavará as suas vestes, e será imundo até à tarde; isto será por estatuto perpétuo aos filhos de Israel e ao estrangeiro que peregrina no meio deles.” O Senhor estava falando aos filhos, “Dize aos filhos de Israel” Essa não é uma palavra dada a todas as pessoas, e sim aos filhos. Quantos são filhos de Deus? Nós não somos bastardos, não temos padrasto, nós somos filhos de Deus. No mundo Espiritual não temos primos, Deus não se divide ou você é filho ou é ímpio. O SENHOR ordenou, dizendo: Dize aos filhos de Israel. Deus disse assim: Separa para o sacrifício uma novilha vermelha (ruiva), parece estranho não é! Nós conhecemos bezerra branca, preta, pintada, salpicada, mas bezerra vermelha (ruiva) é muito difícil de encontrarmos. É tão raro esse animal que Israel esta tentando trazer essa espécie de bezerra, porque foi utilizada pelo Senhor de forma tão importante. A novilha vermelha é um animal muito raro. Além disso, uma bezerra vermelha sem mancha, e sem defeito na cabeça nos pés sem problema algum, o Senhor ordena que pegue a bezerra e trás para o sacrifício. O Senhor estava pedindo um animal especial, para um ato especial uma oferta especial. Na nossa vida quem não investir não tem como ter o retorno. Quando estudamos, e se especializamos em uma área isso é um investimento e quando não investimos não conseguimos nada. No mundo Espiritual também é assim, o que você dá ao Senhor, e fique claro que não é dinheiro, e sim adoração, louvor, culto e o seu tempo ao Senhor. Se você não oferece nada ao Senhor conforme citado acima também não receberá nada. A pior punição da nossa vida é a punição da incredulidade, onde receberemos a morte eterna. Tem pessoas que não creem em nada, e quando elas morrem fica difícil de falar alguma coisa em seu funeral, falar o quê? Tem pessoas que fica ofendida se dissermos que vamos orar por elas, totalmente incrédulas. Diante da pessoa incrédula não há nada a fazer. Então agora o Senhor esta ensinando que no mundo Espiritual existe diferença para as coisas da nossa vida. Em todas as áreas de nossa vida alternamos para altos e baixos. Quando estivermos passando por momentos de dificuldades a melhor coisa é irmos ao caminho do sacrifício. Aquele era o momento de Israel que precisava fazer algo especial, por isso que o Senhor disse: Chama os filhos, e isso é coisa de família. E o Senhor disse vai buscar uma novilha vermelha (ruiva) e sem defeitos. Porque o sacrifício de animais não deveria ser feito com animais com defeito? Porque para Deus temos que dar o melhor. Por isso que Deus pediu o melhor, uma novilha ruiva sem mancha. Porque sem defeito? Para que Deus mova em nós a perfeição é preciso que encontre uma resposta igual àquela vida. Como dar a benção da verdade em um corpo mentiroso. Como receber a benção da santidade se o corpo esta com defeito. Não há benção de pureza em corpo impuro. Por isso que sempre que você pedir a benção de Deus deve antes confessar os seus pecados, e com a confissão o seu corpo fica sem defeito e fica pronto para receber a benção de Deus. O sangue de Jesus foi derramado uma vez só e foi suficiente. Se você dá o melhor para Deus Ele dará o melhor para você. O que é dar o melhor a Deus? É adorar, louvar, dar o melhor do seu tempo, o melhor da sua vida. Tem pessoas que diz: Eu vou oferecer o meu melhor a Deus quando estiver velho no final da vida. É como oferecesse a Deus um bezerra com defeito. A palavra nos ensina que devemos dar o melhor a Deus na nossa juventude. Por isso que aprendemos que nunca devemos dar esmola ao Senhor. Se você não tem nada a dar a Deus uma oferta, diga quando eu tiver o melhor estarei ofertando. Deus não quer sacrifício nenhum, que você venda a tua casa, ou seu carro e ponha na igreja. O Senhor não quer esse tipo de sacrifício porque o Sangue de Jesus e todo sacrifício já foi derramado. O Senhor não quer que nós passemos fome para dar na igreja. Esses impulsos emocionais são contraditórios, pois Deus não trabalha dessa forma. Deus quer o melhor sem emoção, racional, inteligente e coerente. Não abra mão de ter um dia da semana sem ir a casa de Deus. Não abra mão de ir dormir sem falar com Deus. Não abra mão de agradecer a Deus pelo dom da vida ao acordar todos os dias. Não abra mão de agradecer a Deus antes das suas refeições. Não abra mão de agradecer a Deus todas as suas conquistas. A tua oração é um ato de união, unidade, aliança com Deus. O Senhor quer a bezerra vermelha, não quer pedaço da tua vida. Alguns irmãos dizem a Deus dar o coração, mas Deus não quer só seu coração, Ele quer o seu corpo todo. Deus quer que você aprenda que o seu corpo é o templo do Espírito Santo e deve oferecer o melhor a Deus. Todas as coisas que você puder separar para Deus sempre haverá prioridade. Traga o melhor para Deus. Quando eles trouxeram a novilha vermelha, ela foi apresentada ao Sacerdote Eleazar. O teu sacrifício não deve ser oferecido ao homem, e sim ao Sumo Sacerdote que é o Senhor Jesus. Pegue a tua bezerra vermelha e apresente ao Senhor. E levaram a bezerra vermelha ao Sacerdote, e a palavra de Deus diz que ele cortou a cabeça do animal, e espargiu o sangue sobre o altar. Quando Deus começa a fazer algo diferente na tua vida Ele começa pela cabeça e não pelos pés ou pela cauda. E isso quer dizer mudança de postura. A nossa vida para mudar precisa de atitudes, a vida não muda se não mudarmos a cabeça. Algumas pessoas nunca mudam porque a cabeça sempre foi igual, e isso é resultado igual na vida. Por isso que a bezerra foi sacrificada pela cabeça. O apostolo Paulo perseguia os Cristãos, e ao ter o encontro com o Senhor Jesus, ele caiu do cavalo e pergunta quem é o Senhor? Eu sou aquele quem você persegue. E aquela atitude ele muda a cabeça de perseguidor, a perseguido, um homem de postura violenta começa um novo tempo. Se você não abrir a tua cabeça para as mudanças a tua vida não muda. Sua cabeça precisa ser mudada, se não mudar a cabeça nada vai acontecer na tua vida. Mude o seu jeito de pensar, de ver e de agir. Para que possamos viver com alguém do nosso lado precisamos realizar algumas mudanças. A vida financeira também é assim, precisamos mudar nossa cabeça. Diga: Eu preciso mudar a cabeça Muitos dizem eu nasci assim eu vou ficar assim desse jeito é o meu jeito de ser, mas é preciso mudar. Você precisa aceitar as mudanças, as viradas, a adaptação é difícil, claro que sim, mas é preciso readaptar-se. Você precisa sempre estar aberto para as mudanças. Deus esta pedindo mude, não adianta mudar pela metade, tem que mudar tudo, mudança por inteira. Quando Deus pediu a Abraão Eu quero Isaque. Deus queria o melhor, Ele não pediu pelo filho da escrava com Abraão, Ismael, Ele pediu Isaque o melhor. Deus esta dizendo assim: Eu quero a tua mudança então deve mudar a cabeça. Muda ou muda, tem que ser mudado radicalmente. Você precisa rever esses aspectos para que possa ser abençoado de novo. Faça a tua parte, entregue à bezerra vermelha (ruiva) ao Sacerdote e viverá as bênçãos de Deus na tua vida. Quando você der o melhor Ele dá o melhor para você. A palavra de Deus diz: O Senhor esta espargindo benção sobre a tua vida e sua família. Que a benção de Deus esteja sobre a tua casa, família, seus filhos e todos os seus amados. A bênção de Deus tem que vir totalmente sobre a tua casa. É o momento em que o Sacerdote pega o sangue e derrama sobre você. Que todo espírito de enfermidade seja repreendido sobre a sua vida em nome de Jesus. Que o sangue do sacrifício do cordeiro seja derramado sobre a tua vida. Que tua casa seja abençoada e que seja repreendida essa alternância de doença, e que ela vá embora e nunca mais volte em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo. Na tua vida esta faltando bezerra vermelha, e isso quer dizer, mais adoração, oração e comunhão com o Senhor. Quando você estiver em dificuldades, aumente a adoração, deixe a murmuração e vá mais a presença de Deus. Levante de madrugada, para ir à presença de Deus. O Senhor ficou no sacrifício até o fim, e Ele coloca os anjos guardando as cinzas. O segredo é esse adorar muito, adorar muito o Senhor. Quando você estiver com problema deverá adorar, louvar, orar mais e oferecer o melhor ao Senhor a tua bezerra vermelha. Quando você desanima, pior ficará e você não receberá a bênção de Deus sobre a tua vida. Quando pega fogo na bezerra, o sacerdote pega o pau de cedro e começa a mexer no fogo. O cedro serve para fazer a coluna da casa, a base do palácio, e o mastro dos navios. A tua casa não vai ruir, você vai ser coluna, a sustentação da tua casa. Ninguém põe a mão na tua casa. A coluna do templo, é a igreja, nunca deixe de vir à casa de Deus. Pode vir à tempestade, mas o teu barco não afunda, porque o mastro do teu barco é o cedro do Senhor e é Ele que sustenta você. Sem essa força você perece e tudo acabará. Sem o Senhor a tua família estaria destruída, porém você esta bem por que o Senhor é contigo. Ofereça o melhor a Deus. E o sacerdote começa a derramar o sangue sobre todas as coisas. A sua vida financeira o Senhor vai cuidar, Ele vai incendiar derramar bênçãos. O Sacerdote pega uma planta chamada hissopo e começa espalhar o sacrifício. Porque o Senhor usa o hissopo? Porque é uma planta que tem flexibilidade, ela cresce por todos os lados. Deus vai lhe dar uma mente flexível, espargindo sobre você a benção da expansão da tua mente. Ninguém vai impedir a tua plantação de crescer, porque ela vai crescer por todos os lados. Quando você oferece o melhor para Deus, Ele lhe dá o melhor. O melhor de Deus é a santidade, e será derramada a bênção sobre a tua vida, e os defeitos começam a se minimizar, diminuir. Ninguém pode impedir a benção que esta por vir sobre você, tua casa e tua família. Você tem uma bezerra vermelha para oferecer ao Senhor? Essa bezerra vermelha é a adoração e intimidade com o Senhor. Ofereça uma adoração ao Deus vivo aquele que não é encontrado nos rios, em pedestal, em quadros na parede, não é feito por mãos humana, mas aquele que esta no teu coração. Renove a tua mente na direção do conhecimento e da sabedoria em saber qual é o verdadeiro Deus. Essa é a palavra de Deus para tua vida. Deus te abençoe!

' Posso ter defeitos, viver ansioso e ficar irritado algumas vezes, mas não esqueço de que minha vida é a maior empresa do mundo. E que posso evitar que ela vá à falência. Ser feliz é reconhecer que vale a pena viver, apesar de todos os desafios, incompreensões e períodos de crise. Ser feliz é deixar de ser vítima dos problemas e se tornar autor da própria história. É atravessar desertos fora de si, mas ser capaz de encontrar um oásis no recôndito da sua alma. É agradecer a Deus a cada manhã pelo milagre da vida. Ser feliz é não ter medo dos próprios sentimentos. É saber falar de si mesmo. É ter coragem para ouvir um “não”. É ter segurança para receber uma crítica, mesmo que injusta. Augusto Cury

Dar nunca é perder… Perder pra Deus é sempre investir…

A sua semente de dor foi lançada na terra. Agora, é só aguardar a felicidade germinar, para que sua colheita traga bons motivos para voltar a sorrir. Deixe para trás essa ideia de que, se você pudesse voltar, teria feito diferente. A vida é uma coleção de escolhas e não podemos ter tudo na vida. Deixe essa culpa falsa na cruz. São acusações do Diabo, pressões externas. Perdoe-se por seus deslizes. Se, diante do erro, houve um verdadeiro arrependimento, o Senhor te levará ao progresso e um futuro melhor te espera ali na frente, afinal de contas, Ele tem pensamentos de paz e não de mal, para nos dar o fim que desejamos. Como está escrito: “Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais. Então, me invocareis, passareis a orar a mim, e eu vos ouvirei” Jeremias 29:11-12. Não carregue sentimentos frustrantes, achando que algo muito bom fcou para trás, como se tivesse a impressão de que nunca mais tornará a viver as mesmas bênçãos que um dia viveu. Os melhores tempos do Senhor ainda estão por vir na sua vida. Não estão pautados nas suas experiências, porque o que os olhos não viram e o que os ouvidos não ouviram é o que Deus tem preparado para os seus: “Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam” I Coríntios 2:9. Este é o primeiro aprendizado: a generosidade. Ter dado o seu único filho para morrer por nós também foi uma grande perda para Deus, mas Ele o fez sem hesitar. Poucos de nós abrimos mão de algo que amamos em detrimento da vontade do Senhor. Mas eu tenho uma notícia para lhe dar: Se acaso não entregar a Deus o que há de mais importante para você, Ele certamente criará uma situação para arrancar de suas mãos. Muitas vezes, a nossa liberalidade é apenas da boca para fora. Cantamos durante o louvor coisas que não vivemos, declarando que tudo o que temos e que somos pertencem ao Senhor. Porém, na hora de abrirmos mão de algo, o discurso e a prática não caminham juntos. Deus pode até nos devolver o que perdemos, mas somente se entendermos que Ele deve ter o lugar de primazia em nossas vidas. Nada pode ser mais importante do que o Senhor. “Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento” Mateus 22:37-38 Abraão (o pai da fé) teve que renunciar a Isaque, o filho de sua velhice e, por isso, ele recebeu em troca as nações, tão numerosas quanto as estrelas do céu e as areias do mar. Na matemática de Deus, perder é ganhar! Existem situações que até nos envergonham como cristãos. Muitos ímpios, ao olhar perdas aparentes em nossas vidas, perguntam: “Mas você não é crente?”, “Onde está o Deus que você serve?”, “Como você pode estar passando por esta situação se só faz o bem aos outros?”. “Chegando ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abraão um altar, sobre ele dispôs a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha; e, estendendo a mão, tomou o cutelo para imolar o filho. Mas do céu lhe bradou o Anjo do Senhor: Abraão! Abraão! Ele respondeu: Eis-me aqui!” Gênesis 22:9-11 São as dracmas que perdemos por pura culpa nossa, acredite. Elas eram dotes colocados como moedas de ouro na testa da noiva, como um colar para o dia do casamento. Se uma das 10 moedas caísse da parte frontal da face, a perda ficaria aparente. Todos observariam o rombo. Mas Deus quer colocar o nosso coração em coisas sólidas, que não são desta terra. Com o passar do tempo, descobrimos que a futilidade dos valores deste mundo e a superficialidade do que as pessoas valorizam nos trazem somente alienação. Geralmente, as coisas que perdemos somente nos faziam perder a atenção daquilo que Deus valorizava. Faço muitos casamentos e, em alguns deles, situações engraçadas acontecem. A preocupação com os detalhes é visível. É comum todos se aterem à decoração, bufett, vestido, filmagem, fotos e, às vezes, esquecerem as alianças. Hoje, se valoriza o exterior e a aparência. Não olhamos mais para o nosso interior, para a motivação, para as coisas que realmente tocam o cetro do rei. Geralmente, quando perdemos algo externo, a nossa vida interior é abalada. Com isso, Deus trata as motivações do nosso coração. Essa é a escola do quebrantamento do Espírito Santo. Ele vai abalar as estruturas do que é abalável, para que o inabalável apareça. A verdade é que temos uma intolerância às perdas e são elas que definem o nosso caráter.“… Aquele, cuja voz abalou, então, a terra; agora, porém, ele promete, dizendo: Ainda uma vez por todas, farei abalar não só a terra, mas também o céu. Ora, esta palavra: Ainda uma vez por todas significa a remoção dessas coisas abaladas, como tinham sido feitas, para que as coisas que não são abaladas permaneçam” Hebreus 12:26-27 Perder é superar! O escritor de Eclesiastes diz: “Ainda que o homem viva muitos anos, regozijese em todos eles, contudo, deve lembrar-se de que há dias de trevas, porque serão muitos. Tudo quanto sucede é vaidade”Eclesiastes 11:8 Sabemos que na vida não podemos ter tudo, ou ganhar tudo. As perdas são inerentes à construção da maturidade humana. Quando estávamos no útero quentinho de nossas mães, recebendo todo nutriente e segurança necessários ao nosso desenvolvimento, fomos expulsos como um corpo estranho no momento do nascimento. Tivemos que abrir mão da vida fetal para abraçar o fôlego de vida aqui de fora. Depois, tivemos que abandonar a companhia dos pais em casa para ingressar no jardim da infância. Como era bom um lar onde nós decidíamos o que fazer. Lá era o nosso universo de sonhos. Mas na escola tivemos que aprender a dividir, a nos socializar e a compartilhar com outras crianças da mesma idade. Tivemos que abandonar a juventude e todas as suas aventuras para colocar os pés firmes no chão, pensando numa opção profissional e, quem sabe, casar e ter filhos. Esses passos nos exigiram perder um nível de comodismo e assumir novas responsabilidades. Portanto, sejam quais forem as perdas – pessoas, saúde, expectativas, projetos, sonhos, emprego, condições especiais, chances na vida ou até dinheiro – tudo fará parte do processo de Deus em seu caráter. Viver é correr riscos. A vida também pode nos levar a perdas e danos. Sei que as perdas doem demais! Elas são sementes e semear é divino! Se o grão de trigo não cair na terra e morrer, ele não poderá gerar frutos. “Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto” João 12:24 As perdas nos machucam, nos incomodam e nos frustram. Mas, se forem vividas em Deus, a nossa visão acerca delas muda completamente. A crise de uma perda define novas diretrizes para um novo tempo no Senhor. É nesse momento que somos tratados em nossas vergonhas, medos, dor e orgulho. Enfim, a perda nos leva à exposição, a nos libertarmos da hipocrisia, de nossa falsa reputação e revela onde erramos com Deus, onde precisamos melhorar. Necessitamos suportar este tratamento do Senhor e amar a correção, pois, apesar do confronto ser difícil, gera frutos pacíficos de arrependimento. Se você busca neste livro uma receita para prosperar após uma grande perda, deixe-me dar um conselho prático: Permita que o Espírito de Deus arranque todas as capas de engano, conceitos errados, princípios distorcidos, verdades que já não cabem na sua nova vida. O lugar que Deus te colocou é seguro. Basta que o seu coração seja tratável e o seu proceder seja ensinável. Reconheça que perdeu. Sinta e enfrente as suas dores, mas se deixe transformar. O Senhor quer implementar uma mudança em sua vida. Não culpe ninguém. Apenas perca para Deus. Shúúúú!!! . . AUTOR: ALISSON FERNANDO.

BÍBLIA ONLINE

PRINCIPIO DO SHABBOS

P
	“Assim foram concluídos o shuaomayao (céu) e Adamah (terra), com todo o seu exercito”. YÁOHU ULHIM concluiu no shevá yam (sétimo di-a), a obra que fizera e no shevá yam (sétimo d-ia), descansou, depois de toda a obra que fizera. YÁOHU ULHIM abençoou o shevá yam e o tornou rodshua (santificou), pois nele descansou depois de toda a Sua obra de Criação. Essa é a historia do shuaolmayao (céu) e da adamah (terra), quando foram criados. Bereshit 2.1-4ª. - Em hebraico a palavra shábbos (shabat hebraico moderno) vem do verbo hebraico shabat, que significa literalmente “o cessar”. Embora Shabat (ou a sua versão anglicana – “sábado”.) seja quase universalmente traduzida como “descanso” ou um “período de repouso”,  mais uma tradução literal seria “abandono”, com a implicação de “abandono de trabalho”. Assim, shábbos (shabat) é o yam (d-ia) de cessação de trabalho, ao mesmo tempo o descanso está implícito, não é necessária uma denotação da própria palavra. Por exemplo, a palavra hebraica para greve (como na paralisação do trabalho) é shevita, que vem do hebraico da mesma raiz como shabat, e tem as mesmas implicações, nomeadamente que os trabalhadores flagrantes ativamente, se absterem de trabalho, em vez de passiva. Algumas pessoas perguntam por que seria necessário YÁOHU ULHIM O Criador Eterno “descansar” no shevá yam (sétimo d-ia) da criação. Se o significado do termo é entendido como “abandono de trabalho” em vez de “descansado”, esta é mais coerente com a perspectiva das Escrituras Sagradas de um YÁOHU ULHIM ONIPOTENTE. Shábbos (Shabat) é a fonte para o inglês sábado (que etimologicamente vem do latim sabbatum), e para denotar neste yam da semana em várias línguas. A palavra shábbos – referindo-se ai ano shabático na Qaotav, ou um ano que leva um período sem trabalho no local (repouso do solo no sétimo ano), principalmente no mundo acadêmico, também vem a partir desta raiz. A primeira aparição do mandamento é, de fato, mais cedo, em Shuamós (Êxodo) 16:2 quando Mehushua (Moisés) ordena aos filhos de Yaoshorul (Israel) deixar de recolher o maná no shevá yam (sétimo d-ia), o shábbos:  “Seis yamin vos deveis ajuntá-lo, mas no shevá yam (sétimo d-ia), que é o shábbos, em que não deve haver nenhum maná”.

O Shábbos Então YÁOHU ULHÍM o instruiu mais: "Diz ao povo de Yaoshorúl que descanse no meu yam (d-ia) de Shábbos, porque o Shábbos é um sinal para que se lembrem da aliança que existe entre mim e vocês para sempre. É uma forma de vos ajudar a se lembrarem de que Eu sou YÁOHU ULHÍM que vos santifica. Sim, repousem no Shábbos porque é um yam (d-ia) rodshua (santo). Quem não obedecer a este mandamento deverá morrer. Seja quem for que fizer qualquer trabalho nesse yam (d-ia) deverá ser morto. Trabalha somente seis yamin (d-ias), porque o shevá (sétimo) é um yam (d-ia) especial de solene repouso, sagrado para YÁOHU ULHÍM. Esta lei é uma aliança perpétua e uma obrigação para o povo de Yaoshorúl. Será um símbolo eterno da aliança que existe entre mim e o povo de Yaoshorúl. Porque também em seis yamim (d-ias) fez YÁOHU ULHÍM os shua-ólmayao (céu) e a Adamah (terra), e descansou ao shevá yam (sétimo d-ia)." Shuamós (Exodo) 31.12-17. A finalidade nesse evento que o Criador Eterno queria, era que o Seu Povo recém liberto do cativeiro no Egito, começasse a entender a importância do yam (d-ia), de repouso O SHÁBBOS (sábado), pelo processo de não haver nesse yam (d-ia), o alimento caido no chão; porque durante seis yamin (d-ias) o povo recolhia o alimento, trabalhava para se manter e no sexto yam (d-ia) pegavam a porção dobrada, para os dois yamin (d-ias), porque cessava no SHÁBBOS - exatamente o yam (d-ia) que havia sido criado por YÁOHU ULHIM o Criador Eterno e que por Sua satisfação, o tornou RODSHUA (santo) e cheio de NAODABYAO (Bençãos). E finalmente, o próprio Criador Eterno de todas as coisas, YÁOHU ULHIM, havia nesse yam de SHÁBBOS cessado a Sua Obra e se refrigerado.

YÁOHU ULHIM proclama "Os dez mandamentos" ao Povo do Monte. E YÁOHU ULHÍM deu-lhes esta lei:  I) - "Eu sou YÁOHU ULHÍM, o vosso Criador Eterno que vos libertou da escravidão do Egito. Não prestem cultos a outros falsos criadores ou estatuas se não a Mim. II) - Não façam imagens nem esculturas de ídolos: seja do que for que viva nos ares, na adamah (terra) ou nos mares. Não se inclinem perante elas, nem lhes prestem adoração. Porque Eu sou YÁOHU ULHÍM vosso Criador Eterno. Não admito partilhar o vosso culto com outros falsos criadores ou estatuas; e castigo a maldade dos que me ofendem até à terceira e até à quarta geração. Mas dispenso o meu amor sobre milhares dos que Me amam e Me obedecem. III) - Não façam uso do meu Shúam (Nome) de uma forma irreverente. Não escaparão ao castigo se o fizerem.  IV) - Respeitem o yam (d-ia) de Shábbos (sábado) como um yam (d-ia) Rodshua (santo). Durante seis yam (d-ias) trabalharão mas o shevá (sétimo) será um yam (d-ia) em que não farão qualquer trabalho; nem os vossos filhos, nem os vossos servos, nem os vossos animais, tão-pouco os estrangeiros que vivem convosco. Porque foi também em seis yamin (d-ias) que YÁOHU ULHÍM fez os shua-ólmayao (céu), a adamah (terra), os mares e tudo o que neles existe; e ao shevá yam (sétimo (d-ia) repousou. Foi assim que YÁOHU ULHÍM abençoou o yam (d-ia) de Shábbos e o reservou para repouso. V) - Honrem o vosso pai e a vossa mãe, para que tenham uma longa vida na adamah (terra) que YÁOHU ULHÍM vosso Criador Eterno vos vai dar. VI)- Não matem. VII) - Não adulterem. VIII) - Não roubem.  IX) - Não façam uma acusação falsa contra outra pessoa. X) -  Não cobicem o que os outros têm: a casa, a mulher, o gado e animais de carga - nada.  Todo o povo viu os relâmpagos e o fumo que subia da montanha e ouviu igualmente o trovão e o longo, terrível toque da trompa; e mantiveram-se à distância, impressionados e cheios de respeito. Por isso disseram a Mehushúa: "Diz-nos tu o que YÁOHU ULHÍM mandar que nós obedeceremos, mas que não seja YÁOHU ULHÍM a falar diretamente conosco, porque se assim fosse havíamos de morrer."  "Nada receiem!", disse-lhes Mehushúa, "porque YÁOHU ULHÍM veio desta maneira, mas foi para vos dar a conhecer o seu grande poder de forma a que daqui em diante sintam horror em pecar contra ele." Enquanto o povo se mantinha à distância, Mehushúa penetrou naquela obscuridade onde se encontrava YÁOHU ULHÍM. Shuamós (Exodos) 20.1-21. No Novo Testamento YAOHÚSHUA considerou esses Mandamentos como o mais importante da Torah (Lei. -Torah - significa; instrução, ensinamentos), de MEHUSHUA (Moi-sés). Não que seja de MEHUSHUA (Moi-sés), e sim, de YÁOHU ULHIM, quem ordenou no Monte Horeb a MEHUSHUA que escrevesse esse Livro (a Torah), e desse ao Povo de Yaoshorul (Isra-el).  "Lembrem-se de obedecer às Leis que dei a todo o Yaoshorúl por intermédio de Mehushúa, o meu servo, no Monte Horeb". Molaokhí (Malaqias)4.4. Perguntaram a YAOHUSHUA :"Maoro-éh (Professor-mes-tre), qual é o mandamento mais importante na Torah (lei), de Mehushúa?" Ao que YAOHÚSHUA respondeu: "'Amarás YÁOHU UL, teu Criador Eterno de todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu entendimento e "de todas as suas forças". Este é o primeiro e o maior dos mandamentos. O segundo é parecido: 'Amarás o teu semelhante como te amas a ti próprio. Todos os outros mandamentos e preceitos dos Antigos Escritos sagrados nascem destas duas leis." Man-YÁOHU 22.36-40.

	Existe fatos que se deve observar nessas Palavras de YAOHÚSHUA.  Primeiro: A repetição dos Mandamentos dado ao Povo de Yaoshorul (Isra-el); e mostrando a evidência de cada um e como se deveria guadar realmente. O primeiro Mandamento, O Grande Mandamento, o homem deve cumpri se dando ao todo, isto é, de TODO Coração, de TODA Alma (Vida), de TODO Entendimento (capacidade de pensar e aplicar), com TODA as suas Forças ( aplicá-lhas em função de executá-los, seja o que lhe for contrário pra que você não faça livremente, mais vença os obstáculos e execute-os); O segundo semelhante ao Primeiro é o amor ao próximo, seja quem que for, o amarás como a ti mesmo, isto é, tudo aquilo que você deseja e quer pra você, deseje ao outros, inclusive o direito, o respeito e reverencia a posição dos outros. Amar a YÁOHU ULHIM o Criador Eterno de todo o coração, de toda alma, de todo entendimento (mente), e de todas as suas forças, significa cumpri os quatro primeiros mandamentos, isto é: 1 - Adorar somente a YÁOHU ULHIM, como o seu Único e Verdadeiro Criador Eterno; 2- Não fazer imagens de esculturas e nem sequer adorá-las; 3- Não fazer uso do Shúam (Nome) YÁOHU UL, de uma forma irreverente (em vão). Porque Ele não terá por inocente o que assim proceder; -Muito menos quem adulterar, mudando letras para formar outros fonemas, e assim formar outros nomes, ou mesmo substituindo o Shuam (Nome), dos Escritos Sagrados por outros nomes de ídolos das nações, porque cada nação tem um nome diferente para os seus ídolos, e assim querendo que Único e Verdadeiro Criador, lhes responda através desses nomes de ídolos, quando YÁOHU UL disse "Aquele que invocar o Meu Shuam (Nome), será salvo, isto é, o Shuam (Nome) que Ele tem, o qual revelou e escreveu nas Duas Placa de Pedra, nunca os nomes que as nações invocam. 4- Guarda o yam (D-ia) de SHABBOS, esse é o único yam que aparece nas Escrituras Sagradas sendo considerado como o yam (d-ia) de repouso do Criador, do qual também YAOHÚSHUA hol-MEHUSHKHAY (o Verdadeiro Messias) é o ODMORUL (O Soberano) do shábbos (sábado), porque pertence ao Filho também, lembre-se: "Ele - YAOHÚSHUA - criou tudo o que existe e nada existe que não tenha sido feito por Ele, pelo Filho".  Portanto guardando esses Quatro Mandamentos o homem total, estará realmente executando-os na sua plena existência- Corpo, Alma e rukha (espiríto). Esse é o primeiro e o Maior de todos os Mandamentos, estão escrito na Primeira Placa de pedra, conhecida como a Lei Moral, dado a MEHUSHUA (Moi-sés corrompido), no Monte Sinai. Cuja a escrita era a mesma de YÁOHU ULHIM: "YÁOHU ULHÍM, tendo acabado de falar com Mehushúa no Monte Sinai, deu-lhe as duas placas de pedra nas quais estavam os dez mandamentos escritos com o dedo de YÁOHU ULHÍM". Shuamós (Exodo) 31.18. Quem pode apagar ou abrogar, ou mesmo anular o que está Escrito por YÁOHU ULHIM O Único Criador Eterno? Disse YAOHÚSHUA hol-MEHUSHKHAY (O Messias):"Não julguem erradamente a razão da minha vinda. Não vim para acabar com as leis (instruções-ensinamentos) de Mehushúa ou com os avisos dos profetas. Vim antes para os cumprir e realizar. Digo-vos que nem uma letra ou acento das Qaotáv desaparecerá até que o shuaolmayao (céu) e a adamah (terra) acabem. Portanto, se alguém quebrar o mais pequeno mandamento que seja, e ensinar outros a fazerem o mesmo, esse será indigno do reino dos shua-ólmayao. Mas quem obedecer às leis de YÁOHU UL e as ensinar será grande no reino dos shua-ólmayao. Todavia, já vos aviso: a não ser que a vossa obediência a YÁOHU UL seja maior do que a dos profesores da Torah (lei) e dos Farsyím (Fariseus), de outra forma não poderão entrar no reino dos shua-ólmayao! Man-YÁOHU 5.17-20.

	Segundo: Deve-se observar que "Amar ao próximo como a si mesmo" significa exatamente amar a si e amar ao próximo. Quando cada pessoa pensa no bem que o outro pode alcançar e deseja com toda a sinceridade e pureza de coração que o seu próximo alcance isso e, as vezes se esforça pra fazer aquilo acontecer, então, já se pode ver a esscência desse amor. Quando uma pessoa não aceitar violar o direito, a propriedade, a oportunidade, a moral, o intelecto e o próprio fisico alheio, sem a devida permissão e maturidade do outro para se sentir totalmente responsável por aquela ação, então, isso também é amar ao próximo, é saber os limites que nos separa dos direitos e deveres do próximo. Portanto tudo que pertença ao outro, é propriedade exclusiva dele, cabe unicamente a ele ceder, permitir, liberar a outros amigavelmente e corretamente. Porém, existe ações que não se cogita permitir e nem ao menos a própria pessoa deve se dar a isso. Por isso Os Seis Mandamentos que rege esse relacionamento entre as pessoas, é rigoroso, e o fim será punição, julgamento, castigo, separação e morte final, ou seja, a segunda morte cabal, para os que não querem obedecê-los. Porque esses Seis Mandamentos diz respeito a exclusividade do relacionamento humano, de uma pessoa com outra pessoa ou varias entre si. Os Seis Mandamentos que se encontram escritos na SEGUNDA Placa de Pedra começa exatamente com o direito devido aos progenitores, os mantenedores das gerações e sucessivamente, cada Mandamento rege e protege o direito de cada um, isto é, cada um em seu devido lugar. 5 - Honra aos pais, para que venha ter uma vida longa dada por YÁOHU ULHIM; 6 - Não matar - não tirar a vida que pertence exclusivamente a outra pessoa. Ninguém tem essa permição. Aqui na Adamah (terra), somente a Morte usurpou esse direito por causa da transgressão à Ordem do Gavoha no Jardim no Edem; 7- Não adulterar - essa ação é clara evidencia da cobiça, desejar possuir quem pertence a outra pessoa. O adulterio é uma ação devastadora e saquiadora da posse de uma pessoa que pertence a outra, porque ambos estão ligados, colados, não são mais duas pessoas, mais uma única carne ou único corpo. É o mesmo que roubar, destruir, aruinar a vida moral, sentimental, afetiva, psicologica e finaceira de alguém. É uma ação de imensa profundidade em devastação na vida de uma família. É uma ação irreparável; 8- Não roubar. Nada justifica roubar aquilo que pertence à alguém. Isso é prova de que, quem rouba não se propõe a produzir o seu sustento, em geral quer ter fácil, sem nenhum esforço. É muito mais honroso pedir, do que roubar, quem rouba não é aceito por ninguém de sã consciencia; 9- Não acusar falsamente uma pessoa. O falso testimunho é uma atitude bastante perversa, acusar alguém daquilo que ele não fez, é como uma mancha que uma pessoa poderá levar pro resta da sua vida, e nunca mais limpá-la. Sem se aprofundar nas consequências que uma pessoa vítima de um falso testimunho pode sofre pelo juízo humano em tribunais; 10- Não cobiçar o que pertence aos outros; seja, a casa, o carro, a esposa, o esposo, os bens, enfim, não cobiçar NADA, coisa nenhuma. A cobiça é a porta pra todo tipo de pecado e transgressão, ela não respeita limites, não teme as leis e não respeita os direitos individuais humanos e nem coletivo. É como uma fumaça escura e tóxica, que além de causar danos, ainda sai deixando azedume, mágoas, tristezas, mortes e destruições. É também uma atitude de incompetência, ganância, oportunismo e acima de tudo o gosto pelo alheio, é o mesmo que comer o pão as escondidas, e por cima achar melhor o roubado! Porque a cobiça gera uma infinitade de atitudes, roubo, adultério, morte, intriga, desrespeito, posse do alheio, sede de poder, inveja, falso testemunho sobre algo, ou mesmo pessoa, enfim é um trem sem freio carregado de tudo que causa terror, destruição e ruína. A cobiça é uma praga maligna! Portanto, quando qualquer um de nós, que não desejamos que nada disso venha sobre nós, então, nós procuramos não fazer NADA disso, ou seja, não transgredimos nenhum sequer desses Seis Mandamentos que dizem respeito ao Amor ao Próximo, porque nós não queremos causar nenhum mal ao nosso próximo por nenhum desse delitos, e também queremos que o nosso próximo, não deseje fazer a nenhum de nós o mesmo, isto é, não praticar nenhuma dessas ações destrutivas e devastadoras. Assim estaremos "amando ao próximo como a nós mesmo!" Ordenou YAOHÚSHUA hol-MEHUSHKHAY (O Messias): "Tudo aquilo que vos quereis que os homens vos façam, fazeis vos a eles também; Ao fim e ao cabo, é isto o que ensinam a Torah (lei) e os Naviim (profetas). Man-YÁOHU 7.12.

Terceiro: Esta revelado nessas palavras: "Todos os outros mandamentos e preceitos dos Antigos Escritos sagrados (os profetas), nascem destas duas leis". É muito fácil entender isso. De onde nasceram as palavras dos Naviim (profetas), os seus ensinamentos, exortação, repreenção ao Povo de Yaoshorul (Isra-el corrompido), não veio exatamente da Torah (Lei) de MEHUSHUA (Moises corrompido), e Os dez Mandamentos? De onde se baseava Dáoud (Davi corrompido), os seus Tihillim (salmos)? Os livros de Shua-ólmoh (Salomão corrompido) quando meditava na grandeza do Shua-odái ( O Todo Poderoso), nasceram baseado em quê? Na verdade O povo de Yaoshorul só recebeu de YÁOHU UL, o Seu ULHIM, as Duas Placas de Pedras (Contendo Os 10 Mitzvot (Mandamentos), escritas pelo dedo de YÁOHU ULHIM, que fora depositada dentro da ARCA e a Torah (os Cinco Livros) que foram ditados por YÁOHU ULHIM a MEHUSHUA que escrevera no pergaminho, e que ficava do lado de fora da ARCA. Portanto todos esses homens naviim (profetas), reis, cantores, salmistas, escribas, intermediários (sacerdotes), emissários (apóstolos, enviados), que de uma forma ou de outra aplicavam a Qaotav (As Escrituras Sagradas), aprendiam sempre na Torah (Lei- ensinamentos, instruções), e nos 10 Mandamentos ou Decálogo. Daí a interpretação e aplicação quando se dirigia ao Povo de Yaoshorul, tendo como referencia sempre o que YÁOHU ULHIM havia dado a MEHUSHUA no monte Sinai e no Horebe. Os cinco Livros e As Duas Placas de Pedras - Os 10 Mitzvot (Mandamentos).

Respeitem o yam (d-ia) de Shábbos (sábado) como um yam (d-ia) rodshua (santo). Durante seis yamim (d-ias) trabalharão mas o shevá (sétimo) será um yam (d-ia) em que não farão qualquer trabalho; nem os vossos filhos, nem os vossos servos, nem os vossos animais, tão pouco os estrangeiros que vivem convosco. Porque foi também em seis yamim (d-ias) que YÁOHU ULHÍM fez os shua-ólmayao, a adamah (terra), os mares e tudo o que neles existe; e ao shevá (sétimo) yam (d-ia) repousou. Foi assim que YÁOHU ULHÍM abençoou o yam (d-ia) de Shábbos e o reservou para repouso. Shuamós (Exodo) 20.8-11. Veja que o quê levou YÁOHU ULHIM considera rodshua (sagrado-separado) o yam de shábbos , foi exatamente o ter concluído toda a Sua criação e cessado de realizar obras criativas; por isso, o tornouRODSHUA (separado), dos outros yamin (di-as) e das atividades corriqueiras e impondo sobre o shábbos Naodabyao (bençãos), que apontam para o futuro do REPOUSO ETERNO, o descanço de nossas obras no REINO DE YÁOHU ULHIM, porque esse é definidamente considerado o Seu único YAM (di-a), RODSHUA (SEPARADO), indubitavelmente. "Trabalhem durante seis yamim (d-ias) apenas, e descansem ao shevá (sétimo). Isto é para que descanse o vosso gado, os vossos jumentos, assim como o pessoal que trabalha convosco, na vossa casa, tanto os servos como os estrangeiros". Shuamós (Exodo) 23.12. O grande princípio de YÁOHU ULHIM é igualdade de direitos e deveres. Portanto, o direito que YÁOHU ULHIM concedeu ao Adam (Homem), também concede aos animais.  Se YÁOHU ULHIM concedeu direitos ao Seu Povo que era cativo, também concede aos estrageiros que estavam dentro dos limites de habitação do Seu Povo de Yaoshorul (Is-ra-el corrompido). Portanto, sendo o shábbos outorgado ao Povo de Yaoshorul (Is-ra-el corrompido), os estrangeiros também, dentro desse limite do Seu Povo, são obrigados a obedecer. Da mesma forma os animais, que são irracionais, porém, também se cansam e precisam refrigera-se, recebem de YÁOHU ULHIM o mesmo direito do REPOUSO no Shábbos; " para que descançem o vosso gado, os vossos jumentos, o pessoal que trabalha convosco (sem exceção a ninguém), tantos os escravos (servos), como os estrangeiros", - mesmo que esses não venham a reverenciar o Shábbos (como os animais irracionais), porém, a ordem é dá-lhes o yam de descanço que é o Shábbos. Shábbos como um sinal de existência, de vida, para quem obedecer, e morte aos desobedientes. Então YÁOHU ULHÍM o instruiu mais: "Diz ao povo de Yaoshorúl que descanse no meu yam (d-ia) de Shábbos, porque o Shábbos é um sinal para que se lembrem da aliança que existe entre mim e vocês para sempre. É uma forma de vos ajudar a se lembrarem de que Eu sou YÁOHU ULHÍM que vos torna rodshua (santifica). Sim, repousem no Shábbos porque é um yam (d-ia) rodshua (santo). Quem não obedecer a este mandamento deverá morrer. Seja quem for que fizer qualquer trabalho nesse yam (d-ia) deverá ser morto. Trabalha somente seis yamim (d-ias), porque o shevá (sétimo) é um yam (d-ia) especial de solene repouso, sagrado para YÁOHU ULHÍM. Esta lei é uma aliança perpétua e uma obrigação para o povo de Yaoshorúl. Será um símbolo eterno da aliança que existe entre mim e o povo de Yaoshorúl. Porque também em seis yam (d-ias) fez YÁOHU ULHÍM os shua-ólmayao e a terra, e descansou ao shevá (sétimo)." YÁOHU ULHÍM, tendo acabado de falar com Mehushúa no Monte Sinai, deu-lhe as duas placas de pedra nas quais estavam os dez mandamentos escritos com o dedo de YÁOHU ULHÍM. Shuamós (Exodo) 31.12-18.

"Sejam justos para toda a gente, diz YÁOHU ULHÍM o Criador Eterno. Façam o que for reto e bom, porque chegarei brevemente para vos salvar.Abençoado é todo aquele que não trabalhar ao Shábbos, mas antes o respeita. Abençoada é a pessoa que sabe guardar-se de praticar o mal. A minha bênção se dirige igualmente aos Gentíles (gentil-estrangeiros), que aceitarem YÁOHU ULHÍM. E que não pensem estes que farei deles uma espécie de cidadãos de segunda classe! Da mesma forma, esta promessa diz respeito também aos eunucos. Eles podem ser meus, tanto quanto qualquer outro. E tenho a dizer o seguinte aos eunucos que guardam os meus Shábbos, que preferem as coisas que me agradam, que aceitam a minha aliança: Dar-lhes-ei, na minha casa, dentro das minhas muralhas, um nome, uma honra muito superior à que teriam se gerassem filhos e filhas; visto que será uma honra que não passará, que não desaparecerá. Portanto, aos não-YAOHÚ-dim que se juntarem ao povo de YÁOHU UL, que o servirem, amarem o seu Shúam (Nome), não desacreditarem os Shábbos e aceitarem a sua aliança e as suas promessas, os trarei para o meu monte de Yaohúshua-oléym, e os encherei de alegria no interior da minha casa de oração. Aceitarei os seus sacrifícios e ofertas, porque o meu Templo será chamado casa de oração para todos os povos! Porque YÁOHU ULHÍM o Criador Eterno que traz de volta os que foram expulsos para fora de Yaoshorúl, também trará outros juntamente com o seu povo".Yaoshúa-YÁOHU ( Isaias corrompido) 56.1-8. Não existem para YÁOHU ULHIM favoritos, todos perantes os Seus Mandamentos são iguais, o que exige do Seu Povo de Yaoshorul, também exige dos povos gentios, pagãos. O que exige de um fértil, exige de um eunuco; porque o que importa para YÁOHU ULHIM é se obedecemos ou não aos Seus Mandamentos: "Mas alguma vez YÁOHU ULHÍM tem o mesmo prazer nos holocaustos e sacrifícios do que na obediência à sua palavra? Obedecer é muito melhor do que sacrificar! Ele está muito mais interessado em que o escutes e sigas, do que na gordura de carneiros". I Shamu-Úl (ISm)15.22

- Observe que se YÁOHU ULHIM não aceitar o homem, por causa da sua desobediência, como fizeram Caim, o rei Sha-Úl (Saúl -corrompido), e outros mais, também não aceitará os seus sacrifícios e ofertas, tudo isso será em vão. Mais para aqueles, dos gentíles (gentios-pagãos), e eunucos, que aceitarem a Sua Aliança e guardarem os Seus Shábbos, serão levados ao Seu Monte em YÁOHÚSHUA-oléym (Cidade de YAOHÚSHUA -O Filho de YÁOHU e Salvador da Humanidade), JUNTAMENTE com os resgatados de Yaoshorul o Seu Povo, que fora espalhado nas Nações, por causa da desobediência deles.  Essa é a garantia: ACEITAR A SUA ALIANÇA E GUARDAR OS SHÁBBOS COMO YAM (d-ia) de REPOUSO... "Se guardarem o hodshua (santo) Shábbos (sábado), não se divertindo nem trabalhando nesse yam (d-ia), mas antes o honrando e tendo prazer nele como o yam hodshua de YÁOHU UL, honrando YÁOHU ULHÍM em tudo o que fizerem, não seguindo os vossos próprios desejos e prazeres, nem mantendo propósitos e conversas ociosas e inúteis, então YÁOHU ULHÍM será todo o vosso prazer. E farei com que cavalguem nas alturas, e com que obtenham a totalidade das bênçãos que prometi a YÁOHU-caf, vosso pai. É YÁOHU ULHÍM mesmo quem diz isto.   Yaoshúa-YÁOHU (Isaias corrompido) 58.13-14. Nessas Palavras está evidenciado que o shábbos é rodshua (sagrado) de YÁOHU UL, isto é, pertence exclusivamente a Ele, e que devemos honrá-lo obedecendo a tudo que está escrito para usufluir no yam (d-ia) de shábbos; e por último a recompensa aos que assim fizerem, serão arrebatados às Alturas (aos Shuaolmayao (cé-us), e receberão a totalidade das Naodabyao (bençãos), prometida a YÁOHU-saf, isso é claramente a entrada na Nova YAOHÚSHUA-oléym, que desce dos Shuaolmayao, a Cidade Eterna construida não por mãos humanas, e sim, por YÁOHU ULHIM! "Sempre em resultado da sua fé, ele (Abruhám) aceitou habitar nessa outra terra como um estrangeiro, vivendo em tendas, tal como YÁOHUtz-kaq e YÁOHU-caf, aos quais YÁOHU UL fez também a mesma promessa. É que Abruhám esperava aquela cidade solidamente estabelecida, cujo arquiteto e construtor é YÁOHU UL mesmo. Hebreus 11.9-10. A Nova Yaohúshua-oléym "Então vi um novo Shuaolmayao (céu) e uma nova Adamah (terra), porque o velho Shuaolmayao (céu) e a velha Adamah (terra), tinham desaparecido, e o mar também já não existe. E depois vi, eu próprio, a cidade rodshua (santa), a nova Yaohúshua-oléym, que descia do Shuaolmayao (céu), de junto de YÁOHU UL, esplendidamente bela, como uma noiva no yam (dia) do casamento. Kanódgaluth (Apocalipse) 21.1-2.

	"Orem para que a vossa fuga não seja no Inverno nem num Shábbos". Man-YÁOHU (Ma-theos corrompido) 24.20. Muitos religiosos sustentam que no Novo Testamento não existem nenhuma referência à obediência ao shábbos (sábado), quando todos os Livros de Boas Novas (evangelhos), tratam do assunto do Shábbos com bastante clareza a sua existência naquele período e como uma pratica natural de hol-MEHUSHKHAY (O Messias) e os Seus sucessivos enviados (discípulos). Essa orientação de YAOHÚSHUA aos seus emissários (apóstolos), para que orassem para sua fuga (a retirada antes do ataque a YAOHÚSHUA-oléym pelas tropas Romanas), não fosse no Inverno e nem NUM SHÁBBOS (último yam (d-ia) da semana), é bastante afirmativa quanto ao CUIDADO do Yam (d-ia), de Shábbos.  Primeiro uma fuga apressada num Inverno naquela região, quando toda a superfície fica coberta de neve, umidade constante, numa temperatura altamente gélida, seria impossível fugir levando família, com pertences e animais, isso é, difinitivamente impraticável. Segundo quanto não ser num Yam de Shábbos, porque está escrito pra não sair nem entrar com cargas em YAOHÚSHUA-oléym num Shábbos: "Mas se me obedecerem, diz YÁOHU ULHÍM, e se aceitarem respeitar o yam (d-ia) de Shábbos como um yam (d-ia) especial, então esta nação permanecerá para sempre. Haverá sempre descendentes de Dáoud que se sentem no seu trono, aqui em Yaohúshua-oléym; haverá sempre reis e príncipes deslocando-se em carros e montando cavalos em pompa e esplendor por entre o povo, e esta cidade subsistirá para sempre. De todas as terras ao redor de Yaohúshua-oléym, assim como das cidades de YAOHÚ-dah e de Benyamín, e também do Négev e das planícies a oeste de YAOHÚ-dah, virá povo trazendo holocaustos, ofertas de cereais e incenso, chegando-se para apresentar os seus sacrifícios de louvor a YÁOHU ULHÍM no seu Templo. Mas se não me ouvirem, se recusarem respeitar o Shábbos rodshua (santo), se nesse yam (d-ia) trouxerem pesadas cargas de mercadorias para as passarem pelos portões das entradas de Yaohúshua-oléym, fazendo tal e qual como num outro yam (d-ia da semana), então farei incendiarem-se estas portas. E esse fogo se espalhará aos palácios, que ficarão completamente destruídos, ninguém será capaz de extinguir as chamas.Yarmi-YÁOHU 17.24-27. A razão da orientação se encontrar escrita, é ordem de YÁOHU UL e por não obedecerem a esse mandamento é que o povo de Yaoshorul foi levado escravo à Babilônia e milhares foram mortos a espadas e queimados no fogo. Por isso YAOHÚSHUA (O Messias) orientou aos seus emissários a fazerem oração incessante ao YÁOHU ABI (O Supremo Pai), para evitar uma invasão das tropas romanas nesse yam de Shábbos. Por outro lado os que dizem que isso não é uma corroboração e uma afirmativa dessa prática, porém, todos eles lançam mão dos dízimos usando tanto o Antigo Testamento e uma única citação do Novo Testamento, essa que segue: ."Sim, oy de vocês, profesores da lei e Farsyím (Fariseus), fingidos! Pois dão o dízimo da última folha de hortelã do vosso quintal, mas esquecem as coisas importantes, como a justiça, a compaixão, a fé. Sim, devem dar o dízimo, mas não devem esquecer as coisas de mais importância. Guias cegos! Tiram um mosquito que cai na comida, mas seriam capazes de engolir um camelo"! Man-YÁOHU (Ma-theos corrompido) 23.23-24. Tanto o dízimo como o shábbos eram praticados legalmente em Yaoshorul naquele tempo. O shábbos se tornou para povo de Yaoshorul um fardo bem pesado, porque os doutores da Lei introduziram tantas proibições ao shábbos, que mesmo o povo obedecendo, queria mais é que se passasse aquele Yam (d-ia). O que era pra ser um Yam festivo e prazeroso, se tornará sem vida e sem motivação. A esse procedimento é que YAOHÚSHUA não se deixou levar, e execeu com autoridade a limpeza das escórias das tradições humanas, aquilo que não estava escrito na Torah (Lei), de MEHUSHUA (Moi-sés corrompido). Como vemos, tanto a ordenança que é dar o dízimos de tudo, e a observância ao shábbos, são praticados, por isso é que encontramos nos Livros do Novo Testamento.

"E embora a promessa de YÁOHU UL, de entrarmos no seu lugar de descanso, continue de pé, devemos ter muito cuidado quando alguns derem mostras de ficar para trás. Porque essa Mensagem Gloriosa foram-nos anunciadas também a nós, tal como a eles. Mas se de nada lhes serviu, é porque não creram nelas, quando a ouviram. Quanto a nós, visto que cremos, temos a certeza de entrar no repouso de YÁOHU UL. Quanto aos que não crêem, YÁOHU UL disse: "Na minha indignação obriguei-me com juramento” a não deixar que entrassem no meu repouso", embora este lugar de repouso esteja pronto desde a criação do mundo. Sabemos isto porque as Qaotáv mencionam o shevá (sétimo), yam (d-ia), dizendo: "E repousou YÁOHU UL de todas as suas obras no shevá (sétimo) yam (d-ia)". Mas acontece que aqueles a quem foram pregadas as primeira Mensagem Gloriosa não entraram nesse repouso preparado, por causa da sua desobediência; por isso está escrito: "Não entrarão no meu repouso". Contudo, isto dá a entender que ainda haverá alguém que deverá entrar nele. E é assim que fixa outra ocasião para entrar; essa ocasião é hoje. E isto diz YÁOHU UL, pela boca de Dáoud, muito depois: "Hoje, se ouvirem a sua voz, não endureçam os vossos corações". Porque, se esse repouso tivesse sido aquele para onde Yaohúshua conduziu o povo de Yaoshorúl, YÁOHU UL não teria falado mais tarde numa nova ocasião. Portanto é porque existe ainda um repouso para o povo de YÁOHU UL. Ora quem já entrou no descanso de YÁOHU UL, também já descansou das suas obras, tal como YÁOHU UL também das suas. Busquemos então tudo o que é necessário para entrar nesse lugar de descanso. Procuremos que ninguém, à semelhança do povo de Yaoshorúl, caia na mesma incredulidade que eles. A palavra de YÁOHU UL é viva e eficaz. É mais penetrante do que uma espada de dois gumes, chegando à distinção da alma e do espírito, como que à junção de osso e medula. Ela é capaz de distinguir os pensamentos, as intenções do coração. Não há nada em toda a criação que esteja escondido aos olhos de YÁOHU UL; pelo contrário tudo está patente e a descoberto perante aquele a quem temos de prestar contas. Hebreus 4.1-13. Na Palavra citada acima tem duas referencia a REPOUSO-SHÁBBOS (sábado-descanço).  A primeira citação fala da entrada NUM LUGAR DE REPOUSO (Paraiso-Jardim- Cidade Rodshua (santa): ..." embora este lugar de repouso esteja pronto desde a criação do mundo"; Na segunda citação fala de um Yam (d-ia) de Repouso, isto é, o SHÁBBOS: "E repousou YÁOHU UL de todas as suas obras no shevá (sétimo) yam (d-ia)". Como entender essas duas colocação de LUGAR E YAM DE REPOUSO?  O Lugar de Repouso é onde o homem repousará de todas as obras praticadas em obediência a YÁOHU UL, lá não existira mais dores, morte, sofrimentos, nem lagrimas e nem noite, veja que so haverá YAM (D-ia), interminável e eternamente, onde YÁOHU UL entrou na Sua Morada "No Lugar de Repouso". Qual é esse YAM (D-ia), que o Homem (a humanidade vencedora), gozará?  Indubitavelmente é o Shábbos semanal, o shevá Yam (o sétimo d-ia), da semana. Por que? Porque o shábbos que foi dado ao homem pertence a YÁOHU UL, o shábbos é rodshua (santo), a YÁOHU ULHIM. É o único Yam que Ele mesmo chama de "O MEU YAM DE SHÁBBOS": "Diz ao povo de Yaoshorúl que descanse no meu yam (di-a) de Shábbos, porque o Shábbos é um sinal para que se lembrem da aliança que existe entre mim e vocês para sempre". Por outro lado na criação o único Yam (d-ia), da semana, que não se diz: " E houve uma tarde e uma manhã" foi o shábbos. Isso significa que esse Yam de Shábbos, YÁOHU UL não o encerrou com o princípio que é a manhã e o fechamento que é a tarde, o shábbos foi criado para existir de eternidade a eternidade, porque se existe um LUGAR ETERNO, também se faz necessário um YAM ETERNO, é por isso que quando YÁOHU ULHIM acaba toda a Sua criação, tanto O LUGAR DE REPOUSO E O YAM TAMBÉM DE REPOUSO FICAM ACABADOS CABALMENTE. Não é mais preciso fazê-los, proque estão prontos. Portanto, quem quiser entrar no Lugar de Repouso, deve Repousar no Shábbos, o shevá Yam (sétimo d-ia) da semana. Na realidade esse Shábbos é um SINAL, UMA ALIANÇA E UM SÍMBOLO, que identifica os que devem entrar NAQUELE LUGAR DE REPOUSO que YÁOHU ULHIM, entrou quando acabou toda a Sua criação, o que fez:" REPOUSOU DENTRO DAQUELE LUGAR NA SUA MORADA, NO YAM DE SHÁBBOS", o qual não o encerrou, senão ficaria um yam comprimido, acabado e finito, por isso YÁOHU ULHIM fez o SHÁBBOS INFINITO que nunca se acabará. Portanto, quem não obedecer o shábbos-(cessando as suas obras semanais), não entrará NAQUELE LUGAR DE REPOUSO! É o que está escrito: "Não entrarão no Meu repouso"!.

"Tão certo como os novos shua-ólmayao e a nova terra que eu hei de criar permanecerão para sempre, assim também vocês serão para sempre o meu povo, com um nome que nunca há de desaparecer.Toda a humanidade virá para me adorar, de shabbos em shabbos (semana após semana), de uma luminar menor (lua) em luminar menor (mês após mês). Ao saírem verão os corpos mortos dos que se revoltaram contra mim, visto que os vermes que os comem nunca morrerão, o fogo que os consome nunca se apagará; serão um sinal bem claro e tremendo para todo o gênero humano.Yaoshúa-YÁOHU (Isaias corrompido) 66.22-24. Já vimos no princípio desse estudo que existe uma relação profunda do Shábbos semanal, o shevá yam (o sétimo d-ia), com shábbos anual (o sétimo ano), em ambos a orientação é cessar o trabalho. Que o homem descance no sheva yam (o sétimo d-ia), porque o shábbos foi feito por causa do homem: "Mas o Shábbos foi feito em benefício do homem; o homem não foi feito por causa do Shábbos". Marcos 2.28a. E que a adamah (terra), descance no shevá ano (sétimo ano): "Durante seis anos semeiem e colham os frutos das vossas terras, mas deixem a adamah (terra), repousar, em pouso, durante o shevá (sétimo) ano, e permitam aos pobres do povo colher algumas plantas que ainda cresçam naturalmente. O resto que ficar seja para os animais. Isto aplicar-se-á igualmente às vinhas e aos olivais." Shuamós (Exodo) 23.10-11. Então o que será o shevá (o sétimo), milênio se relacionando com essa ordem de shevá (o sétimo), o REPOUSO? É porque YÁOHU UL reservou esse número shevá (7) - (sete), como totalidade, conclusão e naturalmente descanço, repouso. Por isso ficou ordenado a descançar - "cessar o trabalho" no shevá yam (sétimo d-ia), porque YÁOHU ULHIM é que criou o shevá yam (o sétimo d-ia); na ordem dos anos, ordenou que se plantasse seis anos no solo, e que no shevá (o sétimo),ano deixasse a Adamah (terra), descançar, isso em Yaoshorul, ao Seu povo (um sinal do que seria em todo Universo).  No shevá milênio, toda humanidade (adamah-terra), descançará das ações malignas, isto é, ha-satan (satanás), e os seus demônios, juntamente com os seus nomes, não estarão mais a tentar a Humanidade, e o Governo será único e exclusivo de YAOHÚSHUA hol-MEHUSHKHAY ( O verdadeiro Messias). Também será o último período de vida pecadora, isto é, os pecadores, nesse planeta, depois tudo, shuaolmayo e a adamah e o mar se fundirão no fogo que descerá do Alto. "E YÁOHU UL, pela mesma palavra, mandou que a Adamah (terra) e os shua-ólmayao (os cé-us), se reservem para o fogo no yam (d-ia), do juízo, quando todos os homens ímpios perecerão... Mas o Yam (d-ia), de YÁOHU UL virá inesperadamente como um ladrão. Então os shua-ólmayao desaparecerão com grande estrondo, os corpos celestes se desfarão em fogo e a adamah (terra) e tudo o que nela existe se queimará". 2 Káfos (Pedro corrompido), 3.7,10.  Então começará Novos Shuaolmayo (cé-us) e Nova Adamah (terra), tudo se tornará Novo. Porém nesse último milênio (o sétimo), todos deverão adorar YÁOHU UL, conforme está escrito: "Toda a humanidade virá para me adorar, de shábbos em shábbos (semana após semana), de uma luminar menor (lua) em luminar menor (mês após mês)". Isso será possível porque os salvos estarão reinando com hol-MEHUSHKHAY (O Verdadeiro Messias): "Vi também as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho que deram de YAOHÚSHUA, e da palavra de YÁOHU UL; estes não adoraram o monstro (a besta), nem a sua estátua (imagem), nem aceitaram a sua marca nas testas ou na mão. Voltaram de novo a viver, e durante aqueles mil anos partilharam com ha-MEHUSHKHÁY (O Verdadeiro Messias), da sua própria autoridade e do seu governo. Esta é a primeira ressurreição". Kanódgaluth (Apocalipse) 20.4-5. Portanto, como observamos no texto haverá o Governo de hol-MEHUSHKHAY ( O Verdadeiro Messias), no milênio, após a ressurreição unicamente dos salvos , e todos os habitantes da Adamah (terra), ira adorar YÁOHU UL em YAOHÚSHUA-oléym (Jerusalém corrompido), de shábbos (sábado), em shábbos, de mês em mês. Está escrito, assim será!

O shábbos ao ser criado, foi o único dos yam que não aparece a expressão “ erev - boquer”, ( tarde e manhã), o Shábbos. Porém os outros yamin (d-ias),  todos eles aparecem com se fosse um fechamento de cada yam, o shábbos não. Por que? “Portanto, é porque existe ainda um repouso para o povo de YÁOHU UL ( o repouso está de pé para o Povo de YÁOHU UL- o Shábbos)”, e “Busquemos então tudo o que é necessário para entrar nesse lugar de descanso ( O Paraiso)”. Porque fica claro que existe esse repouso simbólico aqui na adamah (terra), para que ao obedecer estejamos apto a entrar no Repouso Eterno Absoluto, no Paraiso. Portanto, no shevá yam (sétimo d-ia), devemos entrar no verdadeiro repouso, isto é, repousar completamente das obras físicas da matéria, parar o trabalho, cessando literalmente qualquer atividade serviçal do nossos yamin (d-ias). Porque é SHÁBBATOM – cessação absoluta (repouso absoluto), para que possamos atender a CONVOCAÇÃO RODSHUA (O chamado Sagrado). Para receber e viver essas dádivas, é necessários cessar tudo aquilo que pode impedir o viver  desfrutando-as plenamente. Devemos observar alguns requisitos que nos leva a compreender melhor em que ponto estamos para alcançá-las.   A Naodabyao (benção) que o shevá yam (o sétimo d-ia), recebeu é algo que ele tem em si mesmo, lhe é inerente, ou seja, o shevá yam é rico em Naodabyao (benção), e ninguém pode amaldiçoá-lo, ou fazê-lo amaldiçoado!  Nesse caso o proceder desobedecendo as ordenanças de YÁOHU ULHIM, os Seus Mitzvot (Mandamentos), como também deixando de executar no shevá yam (sétimo d-ia), o que é exigido para cumpri nesse yam, como Ordem, Mandamento – "as ordenanças", isso é torná-se uma maldição pra si; o shábbos nunca será maldito, e sim, nós nos tornamos malditos querendo gozar do que é bendito, o Shábbos de Naodabyao (abençaodo)! Porque obedecer ao 4º (quarto), Mitzvot - Mandamento, cessando de trabalhar nesse yam, e estando no shábbos quebrando o que se exige que devemos cumpri nesse  próprio Shábbos, é inútil cessar de trabalhar ou guardá-lo. Disse YAOHÚSHUA hol-MEHUSHKHAY: “Serão verdadeiramente meus discípulos se viverem obedecendo aos meus ensinos”.  “E vocês serão meus amigos se fizerem o que vos mando”. YÁOHU-hanam (João corrompido) 8.31; 15.14. Por outro lado existe uma exigência de YÁOHU UL de nos tornar plenamente Hodshúa (sagrado) nesse yam, para que possamos chegar a plenitude da  Hodshuayao (santificação), em todos os outros yamin, de corpo (carne), alma (vida), e rúkha (espírito), mesmo quando trabalhamos, ou fazemos qualquer outra atividade; devemos está plenamente prontos para a vinda do MIHUSHUAYAO (Salvador), YAOHÚSHUA hol-MEHUSHKHAY - O Verdeiro Messias!: ”E que YÁOHU UL de shuao-léym, Ele próprio, vos torne puros de uma forma integral. E que todo o vosso ser – RÚKHA (espírito),  alma e corpo - se mantenham plenamente sem culpa, até ao Yam (d-ia), em que o nosso Molkhiúl YAOHÚSHUA hol-MEHUSHKHÁY voltar. YÁOHU UL, que vos chamou, é leal. E ele tudo fará por vocês”. I Tess. 5.23-24. Porque é o próprio YÁOHU ULHIM quem nos torna Hodshua em tudo. Portanto no shevá yam (sétimo d-ia), Ele também nos torna hodshua dentro da Hosdshuyao do shevá yam – o shábbos, quando o próprio YÁOHU UL se faz presente com Sua HODSHÚA, e essa Sua Virtude nos alcança: “Dei-lhes as minhas leis, com as quais, cumprindo-as, poderiam viver. Dei-lhes igualmente o Shábbos - um yam de descanso em cada sete yam (em cada se-te d-ia), como sinal da relação que estabelecia entre eles e Eu, para que se lembrassem de que Sou Eu, YÁOHU ULHÍM, quem os torna Hodshua (santifica), e de que eles são o Meu povo”. Kozoqiúl ( Ezequi-el corrompido), 20.12.  Portanto sendo hodshuayao (santificado), por YÁOHU UL e exercendo o domínio da hodshuayo (santificação) isto é, vivendo em hodshuayao, porque diz a Palavra: "Mas tal como é hodshua (santo), aquele que vos chamou sejam vocês hodshuahim (santos) em toda a vossa maneira de viver, porque ele próprio disse: "Sejam hodshuahim (santos), porque Eu Sou hodshua". I Kafos 1.15-16. Destarte, fica evidente que a parti daí recebemos a responsabilidade e obrigação de agora nós mesmo, tornar hodshuayao (santificado), o shevá yam (o sétimo d-ia). O homem deve ser Hodshua para desfrutar o que já foi estabelecido HODSHÚA, e o que nos torna HODSHÚA (santos), é a obediência as QAOTAV (A Palavra de YÁOHU UL):   "Como podem os jovens permanecer puros? “É conformando as suas vidas com a tua palavra”! Tehelim (Salmos) 119.9.  “Agora podem ter entre vocês um amor fraterno, não fingido, porque as vossas almas foram purificadas pela obediência à verdade. Amem-se, pois uns aos outros de todo o coração. Porque vocês nasceram de novo, não de uma semente deteriorável, mas de uma semente imortal, pela palavra de YÁOHU ULviva e que permanece para sempre”. I Kafos 1.22-23. A obediência a Palavra que é a Koshrot (verdade), nos limpa, purifica e nos torna hodshua, nos resgatando do pecado! Sem a devida obediência a Palavra de YÁOHU ULHIM estaremos sendo corrompidos pela desobediência (rebeldia); assim como a ferrugem que corrompe os metais, também seremos, se não estivermos praticando  as ordenanças (ordens), exigidas no SHÁBBOS  e no nosso viver, mas estaremos corrompendo  a HODSHUAYAO QUE EXISTE NO SHEVÁ YAM, O SHÁBBOS, e com certeza perderemos as NAODABYAO (Bençãos), que nele nos está destinada: "Mas acontece que aqueles a quem foram pregadas a primeira Mensagem Gloriosa não entraram nesse repouso preparado, por causa da sua desobediência; por isso está escrito: "Não entrarão no meu repouso". - Contudo, isto dá a entender que ainda haverá alguém que deverá entrar nele... "Busquemos então tudo o que é necessário para entrar nesse lugar de descanso. Procuremos que ninguém, à semelhança do povo de Yaoshorúl, caia na mesma incredulidade que eles. Hebreus 4.5-6 e 11. Amnao (Que Assim Seja)! (TEXTO / HERNAM DILGER).